两大武道圣地，另有几个明显的特点，护短，霸道，不参与争霸事宜。
比如座落在兖州地界的神刀堂，地位超然，皇权难压，谭长明这坐地虎，纵然有大军在手，也只能说井水不犯河水，甚至必要时候要给予一定的退让。
根源就在于，神刀堂是一个专注于刀道，且极度护短，内中天才刀客层出不穷，强者极多的势力。
甚至谭长明本身也和神刀堂有某种说不清道不明的关系，民间由此传闻，其所修的灭绝十字斩，就是源自于神刀堂内的绝技神功。
在陆猴儿所言，其实普度教和这神刀堂，虽明面上没有什么纠葛，但似乎双方也有一定的关系，因为普度教在民间有着相当大的影响力，所以寻觅到一些特殊人才，比如有刀骨，刀体，或者对刀道修行敏感的苗子，就会送入神刀堂内。
一来，是拉近双方之间的关系，用这种方式，来另类的当做保护费。
二来，那些被送入神刀堂的孩子，虽然天赋惊人，却往往出身贫寒，因为普度教这一层关系，有了改变命运的机会，自然而然也就承了一份情，将来学有所成，自会对普度教进行回报。
说这些的时候，陆猴儿声音不大，但以惠空和尚的武道，肯定是听得清清楚楚了，循着孟昭的目光，微不可查的点点头，算是默认了对方的说辞。
孟昭也算是了然这神刀堂在兖州，甚至是整个神州大地的定位。
其算是天下刀客所神往且尊崇的武道圣地，可以不打交道，但绝对不可以招惹，不然就是自找麻烦，敬而远之，算是比较好的一种应对方式。
众人说着，已经过了大石桥，来到四面拱形城门前，排了很长的一个队伍。
不过陆猴儿倒显得很有方法，派遣排帮的弟子，前去守城的官兵交涉一番，便得到优待，很快脱离长长的队列，径直进了城。
而那些排队的人，也很少见到有不满，甚至出言不逊的，这也算是当代的一种共识，人分三六九等，地位有高有低，特权阶级，就该享受特权，已经近乎形成一种深入人心的规矩，现象。
进了城之后，更能发现这开明城的蓬勃生命力，笔直的街道，如尺子量过，道路极为宽敞，三辆巨型马车并排而行也不觉拥挤，街面上不说一尘不染，但也很少有屎尿垃圾横流的脏乱之相，表现出很好的城市面貌。
要知道，孟昭所在的灵武城，也是他在掌控整个城池后，方才潜移默化，重新对城池进行规划和整治，方才比如今的开明城更加兴盛，干净。
至于说街上行人的精神面貌，其实倒也没多么了不起，至少在孟昭看来，和灵武城比起来，软了很多，没有那种源自骨子里的韧劲和精神。
这也很好理解，灵武城曾经是三不管地带，朝廷在那里的影响力几近于无，所以江湖好汉，江洋大盗，帮派首领三教九流，都往那里汇聚。
生活在如此氛围之下，哪怕是一个寻常百姓，自也多了许多韧劲和胆子。
胆子不大，没有几分坚持韧劲的，早就搬出灵武城了。
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