几人还是乘直升机，于晚饭前飞回了碧空湖中的孟盈丘。克蒂亚已是养元谷弟子身份，碧空湖镇守曼曼于百忙之中请她吃了顿晚饭，并留下一道神念心印。
从三境时就可以修炼的御物之法、粹物之功，到四境后需要修习的各门功课，诸如祭炼有光珠、玉兰刀、竹鹊、纯元丹，以及配合的玉兰刀阵、竹鹊术……
其中最重要的，当然还是突破四境后养元术的功诀，这是修为根基。
这些内容在短短一天时间内，既不可能教得完也不可能学得会，最佳的传授方式是有导师能随时指点，心印传承也是重要的辅助。
克蒂亚突然提出请求，正式拜入养元谷门下，这是很多人事先没有想到的。而养元谷办事也利索，第二天就搞定了。
第三天她再露面时，马台山的身份就不能再是安保人员了。
马台山可不是克蒂亚花钱雇的，这种人想雇也雇不着。是他自告奋勇要陪着克蒂亚一起来的，当初克蒂亚也不好拒绝。
如今马台山继续当保镖已不合适，但克蒂亚也不想把关系闹僵。养元谷和冈比斯庭还是合作关系呢，她与马台山更无翻脸的必要。
所以克蒂亚便说，接下来的行程与修士的身份无关，如果马台山还同道而行，那就是私人朋友。
话说到这个份上，马台山有点眼力就可以顺势告辞了，但他很会顺杆爬，立刻表示愿意继续陪同公主殿下参观几里国。
然后华真行就给了马台山也安排一头骆驼。
虽然拜入养元谷门下是个意外，但克蒂亚的其他行程是早就安排好的。离开碧空湖之后，她将参观几里国最早的、也是目前最大的农业生产基地。
那是班达市至夏尔市西郊的一大片区域，北至碧空湖风景区、南至瓦歌沙漠，西邻国家公园，有非索河、班首河、班达河、斑尾河等四条河流穿过。
原非索港市现夏尔市之所以能存在，就因为境内有一条常年不断流的非索河。而班达市能成为几里国最重要的农业生产基地，也因为境内有三条河流。
班首河、班达河、斑尾河，在中下游的平原上虽是三条河流，但在西部高原中却几乎发源在同一片谷地里，从山脉间三个不同的坳口流出。
如今上游的班源河水库已建成，总装机容量为洛福根水电站的两倍，是迄今为止几里国境内规模最大的水利枢纽工程，一座水库三道主坝，分别通往下游的三条河流。
非索河上游也建成了两座阶梯式水库，但规模相对较小。
新联盟解放班达市之后、尚未控制几里国全境之前，就已在这一带展开了大规模的农田水利建设，由墨大爷亲自带队做的整体规划，直至班源河水库竣工后才算初步完成。
原先分散的种植园和农庄土地被重新整合，还将国家公园的范围进行了重新划定。这一带修建了各级农田水利工程，才有了如今的大型农业生产基地。
去参观这些农场照说可以坐越野车，但风自宾却安排了一支骆驼队，大家都骑着骆驼行走在原野上。虽是所谓的冬季，但气候仍很温暖，田野中一片翠绿。
克蒂亚很好奇为什么要骑骆驼参观？风自宾笑着解释，这其实是当地新开发的旅游项目，受到很多游客尤其是东国游客的欢迎，这些骆驼也是旅游公司养的。
普通游客来玩，顶多就是骑着骆驼在相对安全的地域转一圈。克蒂亚这次来，风自宾就从旅游公司专门调了一支骆驼队，让公主殿下骑个尽兴。
十年前克蒂亚曾来非索港狩猎，当时有一个车队跟随，但公主本人是骑马的，可说是兴师动众且十分靡费。如今马换成了单峰驼，人也只有他们五个，标准的轻骑简行。
七头骆驼五头骑人，另外两头背东西，在田野中穿过。沿途所见的农场工人都很热情地远远招手示意，途中还在某农庄食堂安排了一顿农家午饭。
下午继续游览，马台山突然问道：“这一带都是国有大型农场吗？听说几里国与东国合作最多，很多项目都是东国援建的，为什么没有学东国当年的农业政策？”
罗柴德：“东国当年什么农业政策？”
马台山：“包产到户啊，家族联产承包责任制，每户都分责任田。”同时以神念解释了一番他所了解的情况，因为他就是在东国长大的。
崔婉赫摇头道：“我们学不了，也没法学。”
克蒂亚：“哦，为什么？”
这解释起来就话长了，东国当年的农业政策，所谓的包产到户虽不是什么先进的生产组织形式，但也有相当苛刻的实施前提。这些前提条件，甚至只有东国才具备。
一方面是传统农业社会、足够多的农业人口、分散的小农经济；另一方面是经过了土地改革和社会革命，实现了土地集体所有制。
但想搞成分户承包，还有更重要的基础，就是假定所有的农业家庭都掌握了熟练的农耕技术、拥有已开垦好的熟田、交通运输便利，其中最重要的是完善的农田水利体系。
东国有几千年的农耕文明积淀才具备这样的基础，古代一直都有徭役制度，很大一部分徭役任务都是水利设施的修建与维护。
尤其是在新东国成立后，又用了几十年时间，建立了相对完善的农田水利工程体系。
而这些前提条件，几里国当年一律都不具备，一切都需要从头开始。所以建设大规模的国有农场打造农业生产基地，培训与雇佣农业工人，就是最适合的模式。
马台山又问道：“那么将来呢？你们可以不搞包产到户，但是等条件成熟了，是否可以将这些土地私有，比如很多人都可以分到一片，那样也许可以经营得更好。”
华真行叹道：“有些事情只要迈出了第一步，趋势就是不可逆的。罗医生，你认为呢？”
罗柴德没有直接回答，却莫名道：“吞并资产最好的方式，就是发展与鼓励金融。很多教科书上说，金融的职能是资源配置，却不会说金融的目的就是资本集中。”
罗医生只是讲了一个道理。有一定发生概率的事件，只要基数足够大，它则必然会发生，不是落在这个人头上，就是落在另一个人头上。
比如自然灾害，比如意外事件，甚至就是一场病使人暂时丧失了劳动能力。谁能保证自已一辈子都不生病、乃至世世代代都不生病呢？
假设以分散的自耕农为基础发展农业，土地为这些自耕农私有，会发生什么呢？也许一场天灾之后，有的农户就破产了！
哪怕九十九个人都能挺过去，只有一个人没挺住，这种事情的发生也是一种必然。破产的另一个结果，就是失去土地。
再假设有另一个人，风自宾这样的人，不断收购破产者的土地，他就会渐渐拥有最大规模的土地，也就是最主要的农业生产资料。
这便是很多国家历史上的土地兼并过程。
想要尽量避免这个过程，或许需要社会救济制度。但社会救济制度不是万能的，且经常会失灵。当天灾人祸发生时，往往也会伴随秩序混乱，救济失灵几乎也成了一种必然。
还有一种合理合法的方式可以加速这个过程，最简单也是最有效的办法，就是设法让人们不断增加负债。
增加负债最常见的方式，就是购买原本买不起的东西、承担超出目前财富积累水平的消费，通过诸如分期按揭之类的借款。
负债的途径不仅是消费领域，也可能是生产领域，比如提供更先进的生产工具、产量更高的种子、配套的农药与化肥……
这些东西都是原本的农户无力购买的，他们还没有积累起这么多财富，所以也要辅以金融工具，让他们以负债的方式去实现，鼓励他们以土地作为贷款抵押。
在这种情况下，几乎所有的东西都被赋予了金融属性，若有天灾人祸的发生，债务违约便会大面积出现……除此之外还有更有效的手段。
大部分农产品的特殊属性，使它们很难长期保存，必须在收获季节短期内销售，以便获得收入偿还到期债务。
就算有些保存期较长的主粮产品，仓储也有额外的成本，且面临更大的债务压力。
假如控制了种子、化肥、农药的供应渠道，又控制了产品的销售市场，在适当的时机可一次性完成整体的收割，甚至故意发动一场战乱都是有可能的。
比如短期内制造价格波动，提高种子、化肥、农药、能源价格，压低农产品价格，导致农户出现债务违约，乃至失去贷款抵押品。
在这个过程中，“风自宾”们不仅售出了产品、得到了巨额利息收益，最终还占有了对方的资产。此类手段不仅能针对某户农家，甚至也可以用来收割一个国家。
人类文明之所以出现，一个很重要的原因就是人们学会了延迟满足，愿意在冬天播种，而等到秋天才收获。
曾经的几里国，很多人之所以生活在绝望中，因为他们根本就没有通过努力去创造财富的机会，越想挣扎迎来的却是更深的绝望。
新联盟以及新几里国的出现，所做的一切就是给了人们可以通过努力去改变世界、改善自身的机会，从而逐步去完成积累。
但是人性的另一面，假如可以尚未努力就能提前享有，又有多少人能抗拒这种诱惑呢？在没有积累的情况下，就将未来抵押了出去，这是一种新的游戏。
这个过程是不可逆的，一旦开始，趋势就会越来越得到强化，最后土地都会集中到风自宾这样一类人手里。
这样一类人要的只是垄断资源，种什么利澜最高便种植什么，假如农产品耕作没有收益或者收益达不到预期，就会拿土地去做别的用处。
那么失去土地的流民又会怎样？他们再度成为可利用程度不同的预备劳动力资源，现代有个词叫“人矿”，从人变成了某种意义的矿。
当年的几里国就是这样，由于没有水利体系，适合大规模开发的耕地都集中在有天然灌既条件的区域，被各大势力占据，比如莫里森种植园。
莫里森种植园的主要作物是什么呢？专供海外市场油棕与咖啡豆，边缘地带则种植了大量的牧草。他们有足够的财富养活自已与打手，饥荒时代反倒是继续占有资源的好机会。
假如这个过程发生了，几里国恐将重回莫里森种植园的那个时代，难道要等待下一个新联盟的出现，掀了桌子再重来吗？
而新联盟的出现，并不是必然会发生的事件！有人说历史有必然性，假如没有新联盟，也会有类似的新组织、新阵线的出现，这是对历史唯物主义的误解。
因为在现实的历史中，无数的部族与国度文明并没有等来救赎，而是因为种种原因走向了消亡。比如华真行曾到访的神隐之国，那里也曾存在一个独立的文明。
马台山提到了东国的例子，东国的分户承包制度曾经稳定存在了很多年，其根本的原因，就是当时的农业用地，并没有成为金融产品标的物。
土地只是分配给农户的生产资料，是集体产权，农户家庭只能使用却不能将其出售。
很多农户家庭因为盖房子、结婚、看病等原因负债，哪怕种地的收益很低，哪怕通过去城市里打工去增加收入，也无法直接出售承包的土地产权……
罗柴德只说了半截话，并没有展开讲具体的过程，但意思已经很明显了。这位当年在非索港救死扶伤的罗医生，如今已经是一位成功的精英投资家，对这种事情是再明白不过了。
崔婉赫不希望他们在这个问题上多做纠缠，赶紧打圆场道：“几里国的情况不太一样，农业发展宗旨主要是保障民生安全。”
马台山却仍然对刚才的话题感兴趣，继续追问道：“那么欢想特邦呢，据我所知，那里所有的土地包括各种资产，都完全属于欢想实业。
而欢想实业只属于风自宾勋爵一个人，甚至没有别的股东。这是不是罗柴德勋爵刚才讲的资本集中，而且是最终极的形态呢？”
这回是罗柴德打圆场了，他赶紧摆手道：“不一样，完全不一样。风自宾勋爵并没有夺走任何人的东西，而是自已创造了一切。”
这句话好像也对，华真行以风自宾的名义买下的土地，包括最早的农垦区，其实都是无人居住的荒原。如今的欢想特邦，绝大部分面积仍是荒原。
那里只有雨季的洪水、旱季的枯草，没有一个村落，也没有一条常年河流。如今这一切，都是欢想实业从无到有全新的打造，并不是从别人手里夺来的。
不料风自宾本人却摇头道：“豪斯先生说得对，这就是资本集中的终极形态。
欢想特邦不是我一个人建设的，欢想实业也不是我一个人打造的。但所有土地和资产只属于我一个人，至少名义上属于我。”
罗柴德又打岔道：“老弟，欢想实业如今这种股权结构完全没必要，你只要拥有控制权就行。你有没有想过上市融资，那一定是近几十年来世界资本市场最重大的事件。
甚至都不需要等到正式上市的那一天，你只要有意向，第一轮估值就会是天文数字。等到正式上市，你片刻之间拥有的财富，就会超出世人的想象。
哪怕你现在已经很钱，但那只是每年生产春容丹积攒的利澜。但是到了那个时候，你的资产，将远远超过如今，而且随时可以变现。”
克蒂亚小声插了一句：“罗医生说得对。”
“对个屁！”风自宾居然爆了一句粗口，又看着远方的田野道：“人们愿意购买欢想实业的股票，是认可这家企业创造价值的能力，书上就是这么说的吧？
假如他们只是想炒作差价，则毫无意义，也不创造任何东西。但假如他们期待的是未来的分红获利，难道就真的创造了什么吗？
有人让他们相信，或者他们自已相信，只要将钱放在正确的地方，就可以自动生出钱来。这只需要眼光足够准确，做出正确的选择就行了，不需要再付出任何劳动。
假如我在敲响交易所钟声的那一刻，就能拥有远超出现有资产的财富，请问是我本人真的创造了这些财富吗？
我只说一个事实，假如养元谷一声令下，让全体弟子撤出春容丹生产部门，欢想实业将无法生产出哪怕一粒春容丹！”
罗柴德解释道：“公主殿下说的，与你说的不是一个意思，而是指在现实中，这种情况真的会发生。”
风自宾：“现实中曾经发生和正在发生的事情，如果都是对的，新联盟为何要改变旧几里国？”
马台山却总能抓住重点不让话题跑偏，他又执着地追问道：“风自宾勋爵，您方才说只要养元谷一声令下，让所有弟子退出春容丹生产部门，欢想实业就生产不出一枚春容丹！
假如真是这样，罗柴德勋爵的建议更需要考虑。您可以给这批养元师股份，让他们能分享欢想实业的收益，将彼此的利益捆绑在一起，才是留住他们的最好方式。
如今世界上最成功的大企业集团，几乎都是这么做的。欢想实业要想获得更大的成功，保证长远的发展，恐怕也必须要这样做。”
风自宾看了马台山一眼，并没有直接回答，话锋一转，居然讲了一个似是现代寓言的故事——
“有那么一个国家，与欢想特邦一样地广人稀，却比欢想特邦要大得多。曾经有人发动了一场革命，口号是让所有人都成为国家真正的主人。
具体的措施很有创意，以该国的所有国有资产组建一家公司，实施股份化。该国当时有三百多万人口，那就分成三百多万股，每人一股。
然后革命成功了，因为这得到了大部分国民的欢迎。
成功之后会怎样呢？拿到这个股份就等于拥有这个国家了吗？或者说就意味着人们什么都不必做，然后就能分享红利？
资产之所以有价值，因为它既是生产资料又是劳动对象，价值是在生产活动中取得的，那么让谁去生产呢？假如这三百万人从此不事生产，那么他们还能得到什么？
假如他们能够得到红利，那也是在分享这个生产者所创造的价值。想让这个国家发展繁荣，需要的终究还是劳动者付出的努力。
倒是还有一个短期收益方式，那就是把国有资产全部变卖，收入大家都给分了，每人或多或少可能都会得到一笔钱。
这样却有两个问题，第一是以什么价格卖给什么人呢，谁又能将这些资产买下？第二是将资产全部出售之后，空壳公司的股份又有什么意义？
于是有聪明人就想到了更好的办法，这个国家还有一些资源，比如矿产，包括煤矿、铜矿、稀土矿。
请国外公司带设备、修道路、雇工人来开矿，然后将矿石卖出去，这样全体国民就可以分享收益了。
如此貌似确实能分享收益，但是还不够，不足以支撑人们心目中的美好生活，这时人们又会想到什么？
虚拟的股份既然是一种个人资产，它就是可以交易与转让的。于是到了下一次所谓的大选时，所有的候选人都提出自已的竞选政策，就是人们手中的股份可以上市交易。
不支持这种政策的人，是无法当选的。因为人们无论打不打算出售股份，都不介意拥有出售它的权利，都会希望有所谓高位抛售、低位买回的机会。
上市之后的结果，相信你们每个人都能猜到。所有的资产都是需要经营的，具体的经营者，想让它亏损比想让它盈利要简单得多，没有收益的股份就相当于废纸。
所以它真的跌到了废纸价，被一路抛售，又被人轻而易举蒂大量收购。
然后这个庞大公司的优质资产被分拆出售，落到了各私人财团手中，到了这个阶段，原先的设计已失去了所有的意义。
这只是一个故事，我不知道现实中究竟有没有这样的国家。但我们也可以用另一种方式去推演，假如这种股份并没有上市交易，但它是否可以继承呢？
若是不能继承，则失去了意义。若是可以继承，这户人家有两个子女，那户人家只有一个子女，他们继承的股本份额相差一倍，这是否又是真正的公平？”
这个故事多少有点荒诞，克蒂亚却越听越感兴趣，听到这里终于忍不住插话道：“如果换一种形式呢？
股份不可交易转让也不可继承，股份总额根据人口总额随时变动，有多少公民就分成多少股份，所有公民都随时享有一股。”
风自宾笑了：“好主意啊，好馊的主意！”
克蒂亚居然没有生气，随即也意识到方才那个建议的荒诞，骑在骆驼上也抚额笑道：“勋爵先生，我是被你那个荒诞的故事给带偏了。
假如事情就是建立在一个荒诞的逻辑前提下，怎么讨论都跳不出这个荒诞的框架。这件事的本身，又回到了如何建立社会福利保障体系的问题，这里却用了最不靠谱的方式。”
崔婉赫又适时插话道：“我们认为，一个更好的世界，是成功者的存在，能让人们看到努力的希望，而不是努力无用的绝望，更非不必努力的幻象。”
罗柴德问道：“那前人的积累呢？”
崔婉赫：“那是可以更好努力的条件，让人们能够在更好的基础上去努力，从而创造与得到更多。当然了，这世上也有不想努力的人，都是个人的选择。
所以风自宾先生的意思，有些东西不应该瓜分归哪个私人所有。比如欢想实业，比如欢想特邦。
所谓的平等，不是也不可能是绝对意义上的均分，只能是规则上的尽量公平。人们早已明白，有些东西不能私有并继承，比如官位。
现代社会中的官职，早已不能由私人继承，但还有更多的东西，仍然是私有并继承的，有些是可以的，但有些却不应该……”
她的话还没说完，就被锲而不舍的马台山打断道：“风自宾勋爵，您还没有回答我刚才的问题。”
风自宾笑道：“方才公主殿下不是已经说清楚了吗？罗医生提了一个建议，理由是这样可以给我带来更多的财富。
而你又告诉我，如今世上最成功的大企业集团都是这么做的。欢想实业要想获得更大的成功、保证长远的发展，也必须要这样做。
可我为什么一定要遵守这样的财富逻辑呢？为什么一定要在这样逻辑框架下讨论问题呢？假如走进你设定好的框架中，就等于认同了你说的一切都是正确的。
可是我为什么一定要跳进去呢，去追求他们所认为的追求？我根本就不在乎个人能拥有多少财富，豪斯先生身为大神术师，此生所求恐怕主要也不在于此吧？
假如刚才那个故事太过荒诞，那么我就讲眼前的现实吧。这次来我们也经过了新田镇，欢想特邦最早建立的市镇，你看见那里的家庭式居民区了吗？
这里不缺地，所以家家户户后面都有一块空地，没有修院墙，但可以自已做篱笆扎起来，面积也不大，只有九十平方米。
大多数人家都用来种蔬菜了，各种蔬菜。这里的气候条件很好，很多蔬菜都能常年生长，一年四季想做饭的时候，都可以到后院掐一把新鲜的嫩菜。
假如哪天想换换口味，左邻右舍也可以交换不同的菜，总之就在那个生活区里，只要当地能种的蔬菜，你几乎都能找到。
那里的居民几乎都是东国人，东国人的饮食应该是世上最为丰富的，有条件可以做出各种菜式来，也是世界上人均蔬菜消耗量最多的。
这是多么大的需求？而欢想实业自已也有蔬菜基地，假如按照你方才的逻辑，怎么能允许这种情况存在，这要少卖多少菜、少赚多少钱？
更何况生活区就是欢想实业自建的，包括住房，也包括后院可以种菜的空地，都是欢想实业提供给居民的，这不是跟自家的买卖为难吗？
还有更聪明的人，会说出另一番道理。分户庭院式种菜，其效率远不及规模化的现代蔬菜生产基地，还浪费了人们大量的精力。
与其如此，不如让人们将精力用在能创造更多价值的工作上，节约出更有效率的劳动时间，蔬菜供应就交给现代化的生产基地吧。
这有没有道理？假如就按照这样的叙事逻辑，简直太特么有道理了！
但是我要告诉你，在自己后院空地上种菜并非一种强制性的劳动，而是工作之余的一种休闲，一种生活情趣，甚至是享受生活的一种方式。
不同的人会种不同的蔬菜，也有省事的人不种菜，种一些花木和果树，还有人干脆就把那儿改建成茶棚，或者雨天也可以搞烧烤聚餐的凉亭。
有不少居民就是养元师，种了金线竹一类的灵植，今年还有种五花谷和纯元豆的，平日以法力培育。
这世上一切生产活动的目的是什么？若答桉就是为了满足人们的精神与物质需求，那么这就是一种很多的方式。
假如你认为是为了满足某个集团、某一类人，永无止境的资本增值冲动，那么你可能就不希望看到这种情况，至少不会主动给他们创造这样的条件。”
马台山滴咕道：“到哪里都喜欢种菜，小农习惯。”
风自宾也不生气，只是笑道：“我有一位长辈，就有严重的自然自适小农思想，而我受他的影响很深。”
崔婉赫：“净尘罗法阵中，哪怕种个萝卜都贼好吃。”
克蒂亚：“听着我都很向往了。”
罗柴德：“您不是有拉肯大花园吗？”
马台山又顽固地将话题扳了回来：“就不说种菜的事了，按照崔女士刚才的说法，勋爵先生的话也充满了矛盾。
您拥有欢想特邦的一切，那么对其他人来说是否不公平呢？假如您是成功者，爱他人的努力是无用的，因为无论他们怎样努力，都不可能成为另一个你。”
风自宾点头道：“你说得非常对啊！从一开始我就承认，这就是资本集中的终极形态的展示，我就是一个反面的典型。
事物发展到极致，就会走到难以为继，就会走向自我否定。你看到了矛盾，我本人身上就集中了所有的矛盾。
但我从未拿过欢想实业一分钱的分红，以前没有今后也不会，所有的收入和利澜，都用在欢想实业与欢想特邦身上，这也是另一种意义上的反面典型。
我的所有资产，实际上是欢想实业、欢想特邦公有的、共用的。但这世上有各种对公有制的攻击与批判，我取了个巧不必去辩驳，因为它还是私有的形式。
如果有人想攻讦我个人，我则从不私取。如果有人想批判公有制度，而它却是私有的，且是私有的极致，在法律意义上是严格的私有。
所以人们就不要再以私有化的名义，去瓜分侵吞原本就是我私有的资产。我不仅是事实上的所有者，也是名义上的象征，展示给世人的矛盾。”
克蒂亚有些听傻了，罗柴德却小声道：“老弟，你玩得真大，也玩得真嗨呀！”
马台山皱眉道：“我能否听出另外一层意思，就是在欢想特邦除了你之外，其他人都不允许拥有个人资产？”
风自宾摇头道：“这可不像一位大成修士说得话，请不要有意误导。我们鼓励所有人创造和拥有个人财富，比如赚多少钱、攒多少东西，都是他们自已的。
如果父辈努力，子孙就可以要么过得更舒服一些，还可以有更好的条件去创造更多。
但是在欢想特邦，欢想实业的资产是不可再私有并分割的，它是所有人可以通过自身努力去获得一切的保障。
至于每个人能得到多少，我也不清楚。就像几里国推广养元术，也有大部分人终生无法成为养元师。但他们至少拥有了得到传授的机会，坚持修炼同样可以延年益寿。
至于我风自宾，并不以这个身份取欢想实业一胫毛。你也曾是东国人，应该听得懂这个典故。”
马台山：“可是这样一个欢想特邦，真的能够永远维持下去吗？”
风自宾笑出了声：“我做不了世上所有的事情，每个人终究还是要靠自已。我只是展示了有这样一个世界的存在，未来会怎样，那是未来人的选择。
这就像养元谷中的导师，不可能代替弟子去修行。但只要我还活着，就会尽量做好我所能做到的一切，包括诸位已经看到的这些。”
马台山：“但你有没有想过，所有的矛盾都集中在你这个人的身上，假如你不在了呢？”
华真行扭头看着马台山道：“我方才已经回答了，但假如你是另外一种意思，我也有所预料并有所准备。曾有人想刺杀我，难道豪斯先生也打算动手吗？”
此言一出，其他几人都不由变了脸色，马台山悚然一惊，赶紧摆手道：“没有，没有，勋爵先生可不要开这种玩笑！”
风自宾：“没有就好，没有就好，继续参观吧，前面还有更有趣的东西。”
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