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“......”
此刻听到寒羽笑天开口，度家之人在不安和惊惧之中都是闭口不言，似乎是在思虑该如何面对对面那恐怖的存在。
而至于帝一，其却是早已失去了刚刚那如同天地神王掌控一切的姿态，目光闪烁，隐隐还包含着一丝忌惮。
当今人类联邦之中，帝一是几乎可以横行无忌的强大存在，唯独忌惮的，便是被称为当今人类联邦第一强者的华夏天庭天帝寒羽笑天。
可是他万万没有想到的是，自己此次的协助饿鬼道开启饿鬼印记之行，却是正好碰到了这唯一让他忌惮的存在。
不过在片刻之后，其还是强行压下这种不安，沉声再次开口起来～
“原来是华夏的天庭天帝...没想到，在我族帝释天大人遮掩天机之下，你竟然会出现在这里......”
“不错，我族帝释天大人学究天人，已真正掌握了佛门玄秘，甚至更胜昔日佛陀。其开启六道轮回，乃是响应天地众生的意志，是遵循天地大道之行知。”
“六道轮回，乃是天地众生之归宿，是福报业报之根本，是宇宙天地之大道！”
“天帝大人虽然尊贵天地，但是也当属天地众生之内，自当也应该支持六道开启，归宿轮回......”
目光闪烁之下，帝一依旧强硬说道
“果然是帝释天遮掩了天机么？”
“呵呵，既然你等认定开启六道轮回是天地众生的归宿和福报，是天地众生的意志和需求，那么还遮掩天机干嘛？”
“这等小偷小摸的行径，看来，你们帝家六道轮回的开启，并不怎么光明啊？”
“本帝虽然不算是华夏佛门中人，但是却也对其经意略知一二。”
“昔日佛门三圣之一的大势至菩萨，曾有宏愿，令众生远离地狱道、畜生道、饿鬼道等三恶道。”
“地藏王菩萨更曾经亲赴地狱道，发下地狱不空誓不成佛的誓言。”
“西方极乐世界教化众生的无上佛祖阿弥陀佛，在成佛前更曾经发下四十八大愿！”
“其中第一愿便是‘设使我当得成佛时，我国土中，仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉。’
第二愿‘设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。’”
“由此可见，六道中的三恶道，皆是天地众生之苦也。何谈天地众生之归宿？”
“即使是你六道中自诩为三善道的天人道、人间道和阿修罗道，在我华夏佛门也被称为虚妄之地。你帝家的天人道更有天人五衰存在，不得永生之道。如何能比上华夏诸佛，西方净土？”
“我华夏佛门无数佛陀菩萨，皆不忍众生落入六道轮回之中，纷纷以大法力大宏愿，欲拯救众生出苦海。”
“而你帝家出身佛门，却与之背道而驰，又是何道理......”
“或者又可以说，这就是你帝家毁灭佛门的真正原因......”
面对帝家帝一的说辞，寒羽笑天并没有一上来便强势压人，而是背负双手，讽刺起对方的六道轮回之说起来
其实寒羽笑天并没有信口雌黄，而是说的都是有事实根据的。
在华夏古老佛门之中，六道轮回的地狱道、饿鬼道、畜生道，被称为三恶道，是众生疾苦最大之地。
地狱道即地狱受苦之处，天地众生若造上品十恶及五逆罪，则堕入十八层地狱，日日夜夜受无尽酷刑苦难
饿鬼道即孤贫潦倒受苦之鬼，永远处于饥饿之中，到处游离，求食不得
畜生道即牛羊猪马及一切鱼虫、飞禽走兽，众生若造下品十恶业则落入畜生道。
这三恶道，每一道都是囚禁折磨天地众生的牢笼，怨苦无尽。
而华夏佛门秉承天地生灵皆有佛心，即使是极恶之人，也可放下屠刀立地成佛。是以长久以来，华夏佛门很多大能都发下无上宏愿，欲拯救天地众生脱离苦海
而至于六道轮回中的天人道、人道和阿修罗道，其中阿修罗属于非天道的一种大力鬼神，具有神通和威力而无德，性情多嗔怒，统率夜叉罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道
人道即是人间道，人道苦乐参半，善于分辨事物，易于知苦享乐，明理去惑
天道即是天人界，分布在欲界、色界、无色界三界之中，众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天人界。
这三道被称为六道轮回中的三善道。
尤其是天人一道，就更是被称为六道中的最高界面
天人道，又称为天众，音译为提婆，即住于欲界六天及色界诸天之有情。亦指住于天界或人界之众生，因此也称作人天。
因为人间与天界同属于善处，须无犯重罪戒者方能生于此间。
持守五戒能于后世保有人身，不堕恶道之中;若再加行十善业者，死后将生欲界天，成为欲界天人。
欲界即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。
如能修根本禅，离欲界之粗散，则可往生色界天，成为色界天人。
据经典记载，天人欢喜赞叹佛事，奏天乐，散天花，薰天香，飞行于虚空。以多披挂璎珞，飞于天空，故称为飞天，自古印以来，佛教多用以表现其庄严。
于诸经中，甚少有关色界天人之记载，然欲界六天之记述则颇为详备。
欲界天有火、金、青、赤、白、黄、黑等七种身色光明，清净微妙，无皮肉筋脉脂血髓骨等，可随意变现各种长短大小粗细等形象。
其发柔软润泽，其齿白净方密。其去来行步，无边无碍，缓急自如。两目清澈，久视不瞬......