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六一节 论佛(中)(1 / 1)

六一节论佛(中)

弥勒佛虽然注定永远是“未来佛”,却并不妨碍白莲教高举起“未来弥勒佛”的大旗。

俗语有云:盛世修长生,乱世遁空门。在太平盛世的时候,老百姓们多信奉道教,而在流离乱世,佛教便要大兴了。

产生这种情况的根本原因便是道教与佛教的基本教义不同:虽然都是“出世”修行,讲求因果轮回,报应不爽,然道教修的是今生,佛教修的来世。

太平盛世,大家都吃好喝好,自然便是想活得长久,多看看这繁华世界;流离乱世,老百姓衣不蔽体,食不果腹,活得有什么意思?这辈子就这样了,还是祈求下辈子过得好些吧!

下辈子便是“来世”,也就是所谓的“未来”了。白莲教在佛教信仰与自己理念间找到了一个完美的融合点。

觉能讲着讲着,突的便不再言语,只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定,台下信男信女们正听到“弥勒未来佛降世,光明驱走黑暗,同入西天极乐世界……”的紧要处,陡然间被断了下文。

信男信女们直觉得彷佛有种美好就在自己的身边飘忽,待得就要临近眼前将它抓住时,却倏的就不见了,信男信女们惝然若失,心中刹那腾起一股无名火来,想要找个地方宣泄出来。

就在信男信女们惶惶之际,那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来,走到觉能身前跪下,道:“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世,引导我等众生赴那西天光明极乐世界,还请宗主以大慈悲心点化于我等啊!”

信男信女们听得此言,好似突然被惊醒一般,顿时一个个的恍然大悟,纷纷交头接耳道:“是啊,觉能宗主便是那弥勒未来佛下凡,我等何必再求其它,听从觉能宗主的吩咐便是。”

也不知是谁带得头,信男信女们齐齐向着觉能跪倒,拜道:“还请宗主怜悯我等……”

觉能沉浸在广场上此起彼伏的祈求声中,恍惚间自己真的成了那拯救苍生的未来佛祖。

“昔年地藏菩萨欲下地狱去超度冤魂厉鬼,有佛陀劝阻言其间之艰险,地藏菩萨说‘我不下地狱,谁下地狱’,又许下大宏愿‘地狱不空,誓不成佛’。”

好久以后,觉能才宣一声佛号,长叹一声道:“众生皆苦,本宗何忍?今日也当许下大宏愿,若众生不得登西天极乐世界,本宗誓不返回佛界!”

觉能彷佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨,话音才落间,身上倏的腾起一股金光,印耀着一脸决绝的慨然。

信男信女们震撼无比,连祈求似乎都忘了。

觉能猛的站起身来,振臂高呼道:“黑暗笼罩,我等便要与光明一起驱散黑暗;世道不公,我等便要奋起反抗,打破这不公世道。让‘无生老母,真空家乡’降临世间,让我们生生世世都生活于西天极乐世界当中!!!”

信男信女们瞬息间彷佛被扔进烈火的干柴,瞬息就被引燃了,群潮汹涌起来,站起身来与着觉能一起高呼“无生老母,真空家乡!”

事到此刻,怕是觉能叫信男信女们去杀人放火,众人亦是毫不犹疑……

或许很突然,或许早在意料之中,李易不经意间便见识到一场有可能在后世书上大书一笔的“农民起义”的萌芽状态……

李易突然想到了罗霄山脉小山谷中以及苦生噬魂幡上,那些生死不安解脱不得的冤魂枉鬼。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛……可这些连死后灵魂都要被拘禁奴役的人呢?

此处自没有再呆下去的必要,李易正要与苏媚悄悄离开,这时候却是听见一道清越熟悉的声音划破群潮的汹涌,宛如一缕迎面拂过的清风,直飞入耳帘。

“南无阿弥陀佛,宗主方才所宣讲之佛法,小尼心中却是有惑,烦请宗主不吝指教。”

李易抬眼望去,但见一位女尼卓然立于人群当中,正双手合十向着觉能行礼道。

天高云淡风清,阳光泄洒下来,印在亭亭玉立的女尼身上,照得她浑身上下,有如璧月朝霞般的丽彩流辉,便是那袭朴素淡雅的缁衣,亦是流光隐隐,使得本就秀曼颀长的身姿,更显得格外的清丽绝俗。

李易蓦的想起庄子在《逍遥游》里说的那句话:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露……

苏媚见得李易神情,心中忽觉得一紧,却也没有像先前那般“怒视”李易,只嘟着小嘴,将着脚步,轻轻的向着李易移近一步。

众信男信女此刻已然快要陷入狂热,蓦的听见这般话语,好不发愣,居然还有人怀疑觉能宗主,要与觉能宗主论佛?

这不是鲁班面前耍斧头,关公面前舞大刀么,真是岂有此理?众信男信女待得醒悟过来,登时义愤满怀,纷纷向着声音传来的方向出言指责,要来人给个交待。

信男信女们却惊奇的发现,沉默似乎长了翅膀,从人群中的那一个角落起,随着在每一个人的目光而游走,紧接着便感染到了自己……

刹那间,广场又是变得鸦雀无声,只听见原先那清越的声音在继续的回旋着:“……南无喝啰怛那哆啰夜耶,南无阿唎耶,婆卢羯帝烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶……”

为了弄明白李易话语中的“佛理”,可怜静璇昨天晚上一夜未眠,却只得到个李易或需“点化”的结论,静璇性子坚毅非凡,自不会轻言放弃。

静璇得知觉能于滕王阁上讲道,心想觉能乃一派宗主,于佛法上的见识定然不凡,正是“他山之石可以攻玉”,自己何不前去听佛,与自己所学相互印证,亦好加深自己对佛法的理解。

见得觉能出场前后渲染出来的种种动静,以静璇的眼光亦是瞧出了觉能点化那“农夫”的不寻常处,静璇心中觉得隐隐不妥:

《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观。讲佛当是以我佛之大愿力、大行德、大智慧、大慈悲来点化众生,让众生皈依我佛,如何能以此等浮世之绘来欺瞒众生?

不过见得信男信女们接下来的神情,静璇还是忍住了:觉能宗主方法虽有待商议,可效果还是很好的,不知道接下来觉能宗主会讲哪一步佛经。

然而觉能讲那青阳、红阳、白阳三际以及光明与黑暗的争斗,让静璇的眉头愈皱愈深,觉能所讲,并不见记载于佛教经典,其真实性也值得怀疑。

比如混沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么?燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所派遣的么?

待得最后觉能振臂号召大家反抗时,静璇却是再也按捺不住了,佛只会劝大家放下屠刀立地成佛,怎么会要求大家采用如此暴戾的方式去那西天极乐世界?

第一次面对这么多人的指责谩骂,静璇亦是很紧张的,感觉自己一颗心儿调的分外的厉害,血儿尽数都望脑顶上涌去,脸儿火辣辣的烫。

释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位,舍弃了妻子,从迦毗罗卫城出走毅然寻道,也是要这般的面对众人的指责吧!

静璇这么想着,忙双手合十,深深的呼吸一口,低低的念起《大悲咒》:

大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染著心是,空观心是,恭敬心是,卑下心是,无杂乱心是,无见取心是,无上菩提心是,当知如是等心,即是陀罗尼相貌……

随着经文的念起,静璇的身上冉冉涌起一团若有若无的白光,白光在静璇的脑后渐渐凝聚成一圈圈的光晕,在阳光的照射下,光晕琉璃溢彩,映着静璇那红云正在消去,回复白璧无瑕的脖颈面庞,愈发的显得玲珑剔透。

光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅。

彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处……

静璇终于觉得自己的心儿安宁了些。

在袅袅《大悲咒》中经文声中,信男信女只觉得自己先前宛如沸水即将翻滚的心神,这刻亦是和着静璇一般的安宁下来,此刻再抬眼想着静璇望去,却见阳光中的那一位缁衣女尼显得那般的安静祥宁,那般的一尘不染……

众人一时间都有些呆住了,都忘记了方才的初衷,谁也不敢上前一步,谁也不敢再高声喧哗,生怕惊动了静璇一般。

几个离静璇较近的人,下意识的就将脚步退了退,似靠近一点也是亵渎了静璇。慢慢的,在静璇身前的众人如潮水般的散开,显了一条通向觉能处的小路来。

尚有些原本按照觉能吩咐,隐于人群中的小喽啰,见得此情此景,只低着头,既不敢看高坐莲台上的觉能,亦不敢看站在那里诵经的静璇。

在众人的注视中,静璇轻轻的挪动脚步,行到觉能对面站定,唱一声佛号行礼道:“南无阿弥陀佛,小尼乃是普陀山观音禅院静璇,见过宗主。”

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