第2905章水与梦（八）
虽然第十八宪法修正案是1920年生效的，但美国第一次禁酒令实际上在1851年的缅因州州议会就通过了，这一法案的推行者尼尔·道当选为波特兰市的市长，而且他还打算道其他州去游说，将禁酒向全国各地推广开来。
符号逻辑是一门对绝大多数人来说很陌生的逻辑系统，它和绝大多数人理解逻辑不一样，它是19世纪从数学中发展出来的，而不是从传统哲学中。
比如“一切人都会死”，“苏格拉底是人”，由此推导出“苏格拉底有死”的结论。初看这个形式的推论不足为道，但世界上存在着推论形式，它与推论的内容是有区别的。比如斯卡曼德引用自威廉·奥康的论文，波莫纳不熟悉柏拉图，但胖修士知道，柏拉图曾提出过实在论，后来成为经院主义辩论的派别，到了20世纪则是成为科学哲学的核心争论。
简单的得说“人是动物”这个命题中，这个问题讨论的核心是“实质”，而非心灵的指向。当我们说起声词“人”时也会出现一个附属的符号（signa），即便是原始人也会在墙上绘画时用简单的图画，让其他人知道那代表“人”，但“人”这个词是一个写下来的表达式。
然而人也会有四肢着地的时候，一如动物也会有两条腿站着的时候，双腿站立描述了一种共同性，或可成为共相，亚里士多德将其定义为第一实体，个别事物只是共相的偶然现象，所以共相优先于事物。
“Vidensomnemhominemestanimal”，那看见所有人的是动物，这也是一个符号，这个动物没有特别指代，假设人群里有一条狗和一个人，“人”可以看到人，狗也能看到人，但略去人与狗的外形，不论是两条腿走路还是四条腿走路，这里指的是一个规则，也就是明确的指代和模糊的指代。
由此亚里士多德得知，推论的“形式”和推论的“内容”是有区别的。
柏拉图的实质论看重理念，亚里士多德看重实体，威廉·奥康则从“如无必要，勿增实体”的思维原则，看重“经验和证据”的知识观撼动了整个经院哲学的根基，接着他就被教皇开除教籍了。
逻辑是存在于大脑思维里的，也就是思考问题的方式方法，它没有实体，但亚里士多德将实体论成为substance，意为“站在下面的支撑者”，实在可以没有实体。
如果想搞清楚个中详细，可以去找胖修士，反正霍格沃茨已经有一个教历史的宾斯教授了。
仔细看亚瑟的嘴唇，他的上唇有一道疤，看起来像是做过手术留下的痕迹。这世上也许没有那么多先天畸形，唇裂确是很常见的，做过手术后就和正常人没有两样了，这个特征同样被小丑厚厚的化妆挡住了。
即便地铁里没有摄像头，亚瑟的逃跑路径上还有别的摄像头，小丑装扮的人在空无一人的街上是很显眼的。
西弗勒斯和海格一起看了过去，却没有发表意见。
“你坚持以为，不是大海，而是处在最高山峦之间的气组成了地球的真实表面。”
这种“符号”又和以前的符号有了冲突，而接受符号逻辑训练的学生也不是每个都能掌握它，因此不喜欢使用。这导致了符号逻辑的命运，要么被热烈欢迎，要么被憎恶。
当经济低迷的时候，柔软润泽的口红碰触到嘴唇的那一刻会给人带来安慰。对于负责起诉违反《沃尔斯泰德法》人员的头号检查官职位来说，一名刚从法学院毕业五年，年仅32岁、充满正义感的年轻女性看起来是恰当人选。
少年王说，我以为有人生来就长着国王的样子的。
女孩在青春期时多少会和妈妈因为着装问题产生“争论”，这下妈妈们不再反对女儿穿什么衣服，她们在女儿出入的酒店门口跪下唱圣歌。
但一旦抓住小丑，小丑自然会面临指控，可那把枪也会成为呈堂证供，它的渠道也许不合法，取证却不符合“毒树之果”原则。
“得了吧，不要进行这样空泛和徒劳的谈话。”
那会让所有人都恶心，亚瑟的母亲是个精神病患者，那么多才貌双全的女性，托马斯为什么选她呢？
欧洲最后一个“女巫”是法官家里的女佣，她怀了男主人的孩子，为了掩盖这层关系，法官动用了他的关系，伪造了文件，制造了她意图谋杀孩子，并指控她是女巫。
“你们稍等，我去买点东西，是费力维教授要的肠线。”海格说。
警察会有上司，上司会有上司，如果他们都是某家“俱乐部”的成员，那么不仅他们的事业会受损，连家庭都会破裂，孩子们会怎么看搂着漂亮姐姐“跳舞”的爸爸呢？
比起受贿，这方面的丑闻更“多汁”，接着就是多米诺骨牌效应，舆论找到了热点新闻，反对警察腐败的民众上街与罢工者一起游行，相比之下对托马斯·韦恩说找不到凶手会少很多麻烦。
但这些都不重要了，亚瑟是小丑，他在厕所里跳无人欣赏的舞，只有镜子里的自己是唯一的观众。
哥谭的犯罪率高，还与警察腐败的问题有关，但受贿和渎职是两码事。
再来就是女性的自我保护意识，她说自己没有看清小丑长什么样，也就不会有一个持枪的疯子找到她的住处进行报复。
但禁酒并没有停止，当纽约的酒吧在门口贴上“世界最漂亮的姑娘在这里喝倒”的时候，一群家庭主妇投入了“战斗”中，她们提倡健康饮食、贞洁生活、宽松衣着等。
“羊肠线做琴弦不行吗？”波莫纳问。
再来就是“时尚”的问题，对于家庭主妇来说，家常服和围裙事基本的，外出工作的女性则以“得体”为标准，其中有一位名叫维勒布兰德的女公共辩护律师，她是大法官家的常客，甚至还是白宫顾问团成员，她拒绝一切形式的扭捏造作，甚至口红都不擦，白天的装束一成不变，永远是精心剪裁的套装加一件简单的衬衫。在家里则会穿上优雅别致的衣服，在腰部或肩上总会别着一朵花。
不过很快他就会成为“明星”，并不是那种在舞台上说不好笑的笑话，需要播放罐头笑声，让观众们跟着发笑的“谐星”。
她们的代表人物是汤普森修女，她带领着她的队伍走到酒馆、旅店、药店，每到一个地方就跪在地上祷告，祈祷店主的心灵得到救赎。这些妇女分成多个小队，6小时换一班，轮流从家中赶到清单上的下一家酒馆，不停地祈祷、朗读圣经，不论是否刮风下雨。
而不抓住他，不过是让哥谭警察局本就很难看的破案率加上微不足道的一个分母，只是谁都没想到托马斯韦恩居然会在电视上挑衅小丑，说他是个躲在面具后的小人。
托马斯韦恩看起来很像是个负责任的企业家，他关心他的员工，会这么想的还有亚瑟的母亲，她30多年前曾为托马斯韦恩工作过。
小丑的符号就是他的面具，没有化妆的亚瑟走在街上，根本没有人会多看他两眼，更何况当时地铁里灯光昏暗、唯一的目击者还处于害怕之中，她无法提供太多的证词和线索，告诉警察凶手的外貌特征，而是描述小丑的样子。
“你看到他的笑容了么？他看起来像国王还是小丑？”波莫纳看着橱窗里罗哈特的照片说。
她看不清化妆品覆盖下亚瑟的真正面容，或者说女人也无法看穿化妆后和化妆前的区别。
他不会是托马斯韦恩的孩子，不过托马斯那个时代没有想到有dna技术，他们俩抽一管血鉴定一下就知道了。
“你们的王亚里士多德也曾说过并证实这一点。”
托马斯韦恩这样的人，不缺想给他生孩子绑住他的女人，而他这个等级的家庭，要的是“完美的继承人”，不仅要品学兼优，而且外貌也要足够完美，幸好亚瑟不是托马斯韦恩的孩子。
1851年是南北战争爆发之前，禁酒运动带起的狂热势必会影响废奴议题带来的凝聚力，而且率先通过禁酒令的波特兰市还爆发了骚乱，于是在施行了禁酒令后，包括缅因州在内的各州都推翻了禁酒令。
符号逻辑的意义在于解答和澄清，比如复杂电路的电路图，利用符号来代替元语言表达，与非门就是一种，更复杂的电路板会有多个与非门和其他的符号，它主要的作用是提供一种新的工具和思维，这是需要大量训练的，因为符号代替了语言，成为了沟通工具。
可能有人会因为受贿而徇私枉法，也有人因为玩忽职守而渎职。那把亚瑟在地铁里用来杀三个有为青年的枪，是警用左轮，他的“朋友”兰道看到他被人欺负了，就把这把枪给了他“防身”，同时这把枪也让亚瑟失去了工作。
“我们这位君王绝不是目前我们对其还一无所知的你们的君王所能相比的，他更加享有盛誉、更加知名、拥有更多的追随者，所以随你的便，你可以喜欢你们的君王，我喜欢我的君王。”
然而被任命为检查官后，维勒布兰德则指责地方警察没有执行禁酒令，深受“昏睡病”困扰，对执法反应迟钝，整个禁酒局大概有4000人，美国一亿两千万人居然找不出4000个不被收买的人。
“不是普通的琴，是给路威做的琴，等我一会儿。”海格说，接着就走向了翻倒巷。
仅仅是一个小丑面具，警察是没有办法进行调查的。更何况新闻报道后，街上还有人故意戴小丑面具，当时正值罢工期间，有的是没事挑衅警察的人。
“即便他是让你们喝西北风，强迫你们赤足行走？”
“站好。”西弗勒斯没耐心地说。
警察丢枪是件很严重的事，更何况它还有可能成为影响恶劣的凶杀案的凶器，那个丢枪的警察肯定很紧张。
即便老了她还是有点漂亮，还有一种无药可救的天真，罢工的人很多过得都不好，她怎么觉得托马斯韦恩在收到她的信后会帮助他们母子二人呢？
亚瑟有完整的证明，证明他是从孤儿院领养的，他母亲还有妄想症，谁会相信一个妄想症人的话呢？
波莫纳晃晃悠悠地站了一会儿，看到了不远处的预言家日报社……她好像看到了丽塔基斯特正对她搔首弄姿。
“哦，那个扭捏造作的女人。”波莫纳说。
“什么？”西弗勒斯困惑地说。
她不晓得哪里来的力气，一下把西弗勒斯推开了，朝着报社走去，路人纷纷避让，仿佛她是一辆人形战车。
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