十二巫祖出处
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫。句芒《山海经?海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”东方木之祖巫。蓐收《山海经-海外西经》道：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”西方金之祖巫。共工《路史?发挥一》罗苹注引《尹子?盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”北方水之祖巫。祝融《山海经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。南方火之祖巫。烛九阴《山海经-大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。时间之祖巫。中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。强良《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。雷之祖巫。奢比尸或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。天吴《山海经?海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。风之祖巫。龠兹不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫。玄冥《淮南子?时则训》云：“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫。后土《山海经海内经》：共工生后土。盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。[1]
十二巫祖形象
(1)共工:蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神(2)祝融:人头，五官齐全，人身蛇尾;操纵火力(火属性元力)，号称火神(3)刑天:无头，**上身以乳作眼，以脐为口，手持巨斧;善战斗，比较疯狂，号称战神及无头判神(4)帝江:人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里(5)后羿:方面大耳，长身，猿臂，而左臂似乎尤长;善于射箭(6)夸父:耳挂着两条金蛇，手抓两条金蛇;操纵日月精华星之力，号称星神(7)雷神:浓眉大眼，怒目圆睁，手持槌公(不祥);操纵雷电(8)蓐收:人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系;操纵金属性元力(9)句芒:人面鸟身，头戴冠授，作昂首奋进状;操纵木属性元力(10)玄冥:全身骨刺，巨兽;操纵水属性元力(11)后土:人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇;操纵土属性元力(12)风伯雨师:(不详);操纵风雨话说盘古开天辟地之后,化肉身为灵气,定地水火风.其精血散于天地之间,其元神游荡于宇宙之中.有的精血聚在一处,有的精血散于四方.其聚者,吸天地之灵气,纳宇宙之精华,渐渐演化为十二祖巫.十二祖巫灵智初开,知觉具备便知前因后果,遂奉盘古为巫祖.精血聚者有余者即边角料,为大巫.大巫之中,得盘古精血较多且生于太古洪荒者,曰太古大巫.其余之精血皆已成形,曰为妖.然妖者众,则曰妖族.东皇太一为妖皇.其元神游荡于宇宙之中,混混沌沌,元神失散.元神余者自号元始天王,即太上无极混元教主原始天尊盘古上清圣人(得鸿钧道人分宝岩上开天三宝盘古幡[盘古斧原身,原主盘古].还有余者,有为通天教主灵宝道尊盘古玉清圣人(青萍碧游剑,诛仙四剑),太上老君道德天尊盘古太清圣人(太极图).上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙,东方木之祖巫共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势,北方水之祖巫祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片,南方火之祖巫后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇,中央土之祖巫天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里,全身红鳞片,空间速度之祖巫烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫
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